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一条老街,一种西藏情怀。

时间:2016-08-28 16:09来源:拉萨市旅游局 作者:吕月
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拉萨老街的形成,始于公元7世纪的吐蕃王朝初年,那时,在大昭寺周围,在大昭寺和小昭寺的中间,已经出现了长短不等的街道,还有出售境内和境外商品的市埸。




到了公元十七和十八世纪,社会相对稳定,经济颇为繁荣,萨城区有了较大拓展,一条条街巷,以大昭寺为中心,朝四面八方幅射,街巷与街巷交叉的地方,形成了一个个街口,一处处市埸。




佛教寺院、王侯宮堡、贵族府邸、商业铺面、平民住宅,在街道两边高低错落,鳞次栉比,蔚为壮观,成为一片雪山环绕的繁华世界。



 

直到上个世纪六七十年代,拉萨老城还保留着浓郁的中世纪味道。只是有些旧官员贵族的房屋改成了机关或学校。内部结构变了,外貌没有变化。到了上世纪90年代初期,拉萨开始了旧房改造,但房屋的造型,街道的走向,基本上还保持了原有的形制。

 



从90年代后期开始,拉萨老城发生了人们难以想象的巨大变化,新的楼层、新的街市,像雨后春笋般地应运而生,让人眼花缭乱。一些原有的老街,原有的房屋,逐渐从这座历史文化古城消失或不再引人注目。

八    廓    街

 


八廓街早期只是转经路,18世纪,它开始发展成为一条初具规模的商业街。20世纪初叶,八廓街繁荣一时,尼泊尔商人、印度商人和北京商人活跃于此,与当地的回族商人和藏族商人展开了激烈竞争。

 



在八廓北街27号,有一家叫“夏帽嘎布”的百年古玩老店,由尼泊尔人巴苏然纳于20世纪30年代创办。




“夏帽嘎布”意思是“白帽子”,因为巴苏然纳这个名字很拗口,八廓街的人见他整日头戴尼泊尔白帽,就直接叫他“夏帽嘎布”,店名由此而来。据说西藏的第一辆汽车,就是夏帽嘎布从尼泊尔运来的。




 八廓街的两旁,均是木石结构,房顶四角插五色风马旗的藏式平顶楼房。黑框的门窗上,装饰着红、黄、白、蓝色相间的短皱幔布。窗台上都摆放着几盆色彩浓烈的鲜花。




拉萨人爱养花,尤其喜欢一种叫“卓玛梅朵”的白、红、黄三色紫罗兰。“卓玛梅朵”字面意思是度母花,藏族人认为这种花是“一身三任的保护神”:白色的代表观世音,紫红色的代表雷神爷,黄色的代表文殊菩萨。据说只要养全了这三色花,能顶替给觉卧佛前供的酥油长明灯。




西藏人常说,如果没来八廓街,就没来过拉萨。放下人生一切烦恼和负重,在八廓街上信马由缰地走走瞧瞧,一场心灵之旅便由此而始。

 

河  坝  林  老  街

 


 

这是一条东西走向的老街。东起铁崩岗街口,西至八廓东街的青苏大经旗杆,全长大约1公里,南北两边约有四五十幢老房子,加上里面社区的房屋,那就更多了。其中有贵族府邸、宗教寺庙、商人铺面,还有普通藏民和回民的住宅。

过去年代,有个严格的规定,任何人盖房子,不能超过三层。因为供奉佛祖释迦牟尼的大昭寺,也只有四层,超过了三层,便是冒犯佛祖,因此,河坝林街上的楼房,最高的也只有三层。

 

大清真寺

拉萨第一座伊斯兰教寺庙



 

 


特崩岗街口南边,是著名的大清真寺,这是拉萨第一座伊斯兰教寺庙。始建于公元1716年, 占地面积2600多平米,由大门、庭院、礼拜堂、宣礼塔、沐浴室等组成。




寺庙周围,是伊斯兰社区,上个世纪60年代聚居着三五十户回民,房屋多为平房,房舍整齐,庭院干净,回族居民大都以餐饮、磨面、种菜、屠宰为职业。寺庙周围也有伊斯兰教教职人员的住宅。

 

小贴士:游客可以入院参观,得到同意可拍照,但因没有商业化,不能入寺参观。

 

 霍康府

延绵两三百年的家族

 

非物质遗产——甲玛赤康

霍康家族的始祖叫诺颜·和硕齐云丹,是藏王颇罗鼐的弟弟。霍康家族延绵了两三百年。近代著名政治家阿沛阿旺晋美、大学问家霍康索朗边巴,都出自这个家族。


 

 (霍尔康庄园——“甲玛赤康”

他们的祖业庄园,在墨竹工卡县的甲玛沟,名叫“甲玛赤康”。霍康府是一座坚固雄伟的巨石碉楼,座北朝南,背靠河坝林街,面向拉萨河。北面的主楼高达三层。霍康府邻近,还有一座两层楼的宅院,名叫霍苏,是霍康家族的分支。

 

顿苏色康

仓央嘉措情人住所

 



河坝林老街最西头,立着一根数丈高的巨型经旗杆。这根经旗杆名叫“甘丹塔青”,又称“夏加里”,相传是公元1409年,宗喀巴大师为纪念首次拉萨传召大法会的举行而竖立。旗杆中装藏着宗喀巴大师到扎日神山朝圣拄过的藤杖,所以极为神圣。


旧时每年藏历正月初三和五月十五都要把旗杆放倒,重新更换经旗和哈达。

 

东侧有座两层的黄色藏式小楼,名叫“顿苏色康”,意思是大经旗杆旁边的黄房子。民间传说,这是六世达赖喇嘛仁青仓央嘉措(1683—1706)情人住过的地方。

 

林  廓  南  路

 


相传数百年前,拉萨河的主航道紧靠南城,林廓南路原本是河堤。八廓街的南边,叫“林廓南路”,现在已经改名金珠东路了。林廓南路上,有着拉萨最有名的尼姑庙仓姑寺。




古时拉萨河水患连年,威胁着这座城市的安全。藏王松赞干布,在河边挖了一个地洞,自己坐在洞中诵经祈祷,请求水神爷手下留情,解除拉萨居民的灾难和痛苦,从此这个地方便叫“仓宫”,意思是“祈祷的土洞”。一千多年过去,这个土洞仍然圣迹般的保存完好,洞中有一尊松赞干布的塑像,人们从这里经过,都要到地洞里顶礼一番。




公元15世纪,宗喀巴大师的弟子古纠顿丹,在这里盖了一座尼姑庙,取名为仓姑寺。在经堂佛殿周围,盖起一座座赭黄色的小楼,称为“尼夏”,意为“尼姑屋”。一些大户人家,纷纷把自己的女儿送进仓姑寺学习和修行,尼姑多时达到二三百人。仓姑寺成了名副其实的女子文化和宗教学院

 

 德  吉  路

 

 德吉路是大昭寺以北的一条老街,现在改叫北京东路。这条路从东到西,大约1公里。街道两边有不少古寺庙和老宅院。从“顿波”往前是鼎鼎大名的木鹿寺。




拉萨有两座木鹿寺,一座位于大昭寺东边,始建于公元9世纪吐蕃王朝未年,叫旧木鹿寺;这一座叫新木鹿寺,它是公元19世纪由乃琼巫师夏加央培主持修造的,是为十二世达赖时期的摄政王德珠·洛桑青饶活佛提供驻锡之所。




寺院落成,德珠活佛巳经圆寂,他的转世灵童,住进了这座规模宏大的寺院。解放后,木鹿寺一度成为西藏话剧团和豫剧团的驻地,现在是佛协拉萨印经院。

 



木鹿寺的紧邻,是著名的密宗寺院,名叫“举麦扎仓”。,意为下密院。早在公元15世纪,宗喀巴大师的弟子喜绕森格,遵循大师的遗愿,在日喀则和拉萨附近,创建了几座专门修炼密宗的寺院。公元18世纪初年,主持西藏政教事务的贝子康济鼐,提出将几座密宗寺院迁到拉萨,合并为上、下密院。举麦扎仓(下密院)就是当时建成的。



 

寺院坐北朝南,主体建筑高达四层,前面是经堂,可供五百名僧人诵经礼佛,进行修习活动;后面是佛殿,主供大威德金刚、胜乐金刚、集密金刚三大本尊。这座寺院不是一般的寺院,寺里的僧人,主要是三大寺获得格西学位的高僧,学成后可以出任甘丹寺东、西僧院的主持,还可以升到甘丹赤巴(甘丹寺法台)的高位。



 



图文来自网络

 

 


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